اركان اربعه . از ملا عبد العلى لكهنوى ، بحر العلوم سهالوى ( د 1235 ق / 1830 م ) ( - قيامت‌نامه ، هف ، شرح مثنوى معنوى 7 / 592 ) . در اصول فقه . پاكستان و هند 5 / 592 . ارواح پيامبران و امامان . از احمد فرزند محمّد مهدى نراقى ( 1185 - 1245 ) در مسألهء معاد . [ عرب‌زاده ] گلپايگانى ، نامگو 1 / 350 ش 151 / 25 « رساله در ارواح پيامبر ص و ائمه ع » . نوشته 1231 ق . يازده برگ . ازاحة الاباطيل . از عباسقلى تهرانى . آستان قدس ، الفبايى 41 ( 2 نسخه ) . ازاحة الغى فى رد عبد الحى . از سيد على فرزند حسن عسكرى ، معروف به مشرف على . ( د 1240 ق / 1825 م و اندى ) ، به سال 1236 ق / 1 - 1820 م ) ، در رد « صراط مستقيم » ، كه مىگويد نگاشتهء مشترك عبد الحى دهلوى ( د 1243 ق / 1828 م ) و مولوى محمد اسماعيل دهلوى ( د 1246 ق / 1831 م ) مىباشد . در 1 « مقدمه » و 4 « فصل » : مقدمه دربارهء « صراط مستقيم » و كشف كرامات مجعولهء سيد احمد بريلوى ، فصل 1 - احوال اخراج سيد احمد بريلوى از هندوستان ، 2 - احاديث اهل تسنن در ثواب گريستن ، 3 - گزارش سؤال و جواب نگارنده با مولوى عبد الحى دربارهء بدعت‌ها . آغاز : الحمد لله الذى تيم نوره و لوكره المشركون . . . اما بعد ، پوشيده نماند كه از عجايب امور و غرايب دهور كه در اين زمان . مشترك 2 / 1026 ؛ ذريعه 1 / 527 ؛ مشار 3 / 3387 « صراط مستقيم » دو چاپ ؛ بانكيپور 14 / 179 . مرآت العلوم 1 / 214 ؛ نوشاهى ، موزه 16 . ازالة الارتياب عن وجوب الحجاب . عصار لواسانى - بخش فقه . ازالة الاوهام . مولوى محمد رحمت الله شاهجهان‌آبادى . چاپ : هند ، 1269 ق ، سنگى ، 563 ص . مشار 1 / 242 ازالة الاوهام فى جواب ( فى الرد ) ينابيع الاسلام . از شيخ احمد فرزند ملا محمد على فرزند محمد كاظم شاهرودى ( د پيرامون 1349 ق ) . در رد نصارا . چاپ : تهران ، 1341 ق ، سنگى ، تهران ، 1343 ق ، سنگى . و از هموست « ايقاظ النائمين » ، « تنبيه الغافلين » و « مرآت العارفين » . ذريعه 1 / 528 « ازالة الاوهام فى الرد على . . . » ، همانجا 25 / 173 « هداية الانام الى محكمات قوانين الاسلام » در رد همان كار مسيحى ؛ طبقات 14 / 115 ؛ اعلام 1 / 104 . چاپ سنگى 30 ؛ قم ، فيضيه ، عراقى 1 / 211 ( 3 نسخه ) . آصفيه 3 / 544 « ازالة الاوهام » در رد نصارا ، ناشناخته . ازالة الخفا عن خلافة الخلفا . از شاه ولى الله ، محدث دهلوى ( 1114 - 1176 ق / 1703 - 1762 م ) فرزند عبد الرحيم عمرى حنفى . در اثبات خلافت خلفاى راشدين و تاريخى از آنان ، در 2 « مقصد » . يكم ، در معنى خلافت عامه و خاصه ، و اينكه به نص بود و يا